祖先牌位高度,虎年1986

祖先牌位/公媽龕禁忌大全：風水、擺放、女性入牌位、常見問題一次看懂

歷代祖先牌位與神明的協調：供奉時需注意神明與祖先的位置，神明爐和祖先爐的大小、距離都要注意。不要請來路不明的神明：有些人會喜歡到路邊或是河邊撿被丟棄的神像，但該神像的元神可能已經離開了，反而是孤魂野鬼會附在上頭。禁止女性入祖先牌位？在討論祖先牌位禁忌時，女性是否應被納入祖先牌位的問題也常常引起討論。傳統上，由於祖先祭祀以男性為主導，未婚和離婚女性往往不被允許入祖先牌位。不過，隨著時代演進和性別平權意識的提升，這些傳統習俗正受到質疑。未婚女性的禁忌傳統上，由於祭祀以男性為主，未婚女性常不被納入祖先牌位。這反映了傳統家族結構和繼承模式中的性別角色。在這種文化背景下，女性一旦嫁出，便與原生家庭的連接變得薄弱，因此未婚女性在祖先牌位中的缺席就比較常見。離婚女性的禁忌

八字纳音五行解析——涧下水

涧下水为八字纳音之一，在六十甲子纳音中，对应着丙子、丁丑年，即丙子（1996年）、丁丑（1997年）出生的人为涧下水命，对应的生肖为鼠和牛。水旺于子，衰干丑，水行经子丑位，气势会由旺盛转为衰败，因此不能被当做江河，只能将丙子、丁丑称为涧下水。涧下之水环绕山头，翻涌出细细的波浪，化作雪一样的浪花急速奔流，最后化为三峡之水，经过涧壑，奔流而下。涧下水，清澈无染，喜欢金来涵养，所以遇到沙中、剑锋二金，最吉。但是丁丑不宜见钗钏金庚戌，因为丑戍刑害；较钏金辛亥见丙子火，丙辛化水，主大贵；其他金须用命中的禄马贵人格来参照判断。此水见一木无大碍，见二三木则是劳苦之命，但具体情况还要参看命中禄马。

地支是什么，要怎么理解？

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有人写作"地枝"，表示干的分叉，其实就是"支"，支持的支。地球本身的作用，也就是太阳系中月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。先在这里介绍，中国古代的医学有两大派，在养生之道上，一派注重肠胃，一派注重肾。所有的病，大部分从肠胃来，不过我的经验，南方的医师注重肾，北方的医师注重肠胃。年纪大的人尤其要注重肠胃，年轻人也要注重肾的保养，青年肾虚，到中年以后，很多病都来了。性知识教育愈开放，青年人的病害愈多，原因是肾亏，必须要保重。关于地支这一套，如果只研究《周易》的学术思想和大的原则原理，则不一定非要研究五行和干支。

为什么五代时期罗绍威的邺国（魏博节度使），通常不被视为单独的政权？

朱温派兵消灭了横行百余年的魏博牙军，魏博镇的实力也被严重削弱，罗绍威只好彻底依附朱温。朱温灭唐建立后梁后，公元912年后梁大将杨师厚成为魏博节度使，打败了赵王王镕、晋王李存勖的进攻。

「天價」娃娃魚養殖跌下神壇：從一斤千元跌至二十元，養殖戶轉型

「市場最好時賣到1000多元一斤」曾養娃娃魚年入百萬現跌至每斤幾十元謝次勇，是四川廣漢第一名養殖娃娃魚的人。在他帶動下，當地成立了娃娃魚養殖合作社，帶動100多家農戶飼養娃娃魚增收致富，其事蹟曾被央視報導。人工養殖的娃娃魚今年9月8日，廣漢市高坪鎮，53歲的謝次勇正在養殖基地忙碌，57畝養殖基地裡蛙聲一片。當天上午，他接了很多電話，不時有人訂購牛蛙，只有一個電話是訂購娃娃魚的。他的娃娃魚養殖基地在幾公裡外，如今他已很少回那裡，主要是交給工人打理。「（養殖）娃娃魚市場太低迷，現在價格已經跌到底了，基本沒有利潤，我轉型養殖牛蛙已經5年了。」走在蛙田邊，謝次勇向紅星新聞記者講述了他養殖娃娃魚的經歷。這一聊，他彷彿回到了養殖娃娃魚的「紅火」過去。